Alexander Zierpin:欧洲和亚洲作曲家中国在中国-最新资讯

* 来源: * 作者: * 发表时间: 2019-08-25 0:15:41 * 浏览: 14
ALEXANDERTCHEREPNIN:AEURASIANCOMPOSERINCHINA Alexander Zierpin:中国的欧亚作曲家Benjamin Folkman吴伟贞翻译本讲座的主题是“Alexander Zierpin:生活在中国的欧亚作曲家”。在场的一些观众可能会问我:为什么我们应该选择这样一个广泛的,甚至有些模糊的概念 - “欧亚” - 来指代Ziel,而不是简单地称之为俄罗斯作曲家。而我首先要讨论的事实正是齐尔平对俄罗斯和俄罗斯作曲家的深刻而独特的见解。这对他来说是一个哲学问题和个人问题。理解他的自我认同是非常重要的。然后,我们相信你会发现“欧亚大陆”这个词对于理解齐尔平非常重要,了解为什么齐尔会感受到中国文化的特殊吸引力更为重要。首先要了解一些作曲家的生活信息是很有用的。 Alexander Zierpin在俄罗斯圣彼得堡出生长大。在这里,他创造了第一部具有永恒价值的作品,其中最早的作品出生于他十四五岁时。来自学生兼作曲家Nikola Zierpin,他的父亲Rimsky-Korsakov,Alexander对圣彼得堡的音乐环境非常熟悉。值得注意的是,圣彼得堡作曲家群体的特殊艺术概念,即所谓的强大群体(kuchka),对年轻的Zil产生了决定性的影响。 Zierpin的生活在1918年发生了巨大的变化。俄罗斯革命带来的动荡和供应不足使圣彼得堡的生活变得如此困难,以至于他的父亲尼古拉不得不与他的妻子和独生子亚历山大一起搬到格鲁吉亚的第比利斯。亚历山大在第比利斯开始了公共音乐表演。在接下来的几年里,格鲁吉亚曾经独立,但在1921年加入苏​​联之后,尼古拉·齐尔平认为他不能继续住在那里。他再次和家人一起搬到了巴黎。但这次亚历山大不想离开。原因是:首先,他认为俄罗斯革命废除了所有人的特权和平等理想,其次,他对第比利斯的职业生涯也感到满意。他正在为戏剧表演创作背景音乐,在高加索演奏钢琴音乐会,撰写评论,并且声名鹊起。但他也完全听从了父母的意思,并决定无条件地与他们在一起。在他的余生中,他总觉得他的离去背叛了祖国和根源 - 他在家乡需要他时逃离了。 1962年,在给传记作者威利·赖希的信中,他非常情绪化地说:亲爱的朋友们,请永远保持我们之间的绝对信任,直到我死去。直到今天,我仍然后悔离开我的国家并远离家乡。这种心在我的一生中只为你所知。 1925年,我本可以成为法国公民 - 我的归化要求已被批准,但在最后一分钟我放弃了,因为我觉得我完全是俄罗斯人...我自愿选择保持“无国籍”。1938年,我申请了美国国籍并获得批准。我也通过了“测试”,但我最终拒绝成为美国人。这有两个原因:首先,这种归化必须基于我和美国妻子之间的婚姻,我准备与她离婚,其次,因为我觉得我完全是俄罗斯人。因此,在1948年战争结束后,我可以选择成为法国人或俄罗斯人:法国准备接受我的入籍,俄罗斯允许我自动恢复俄罗斯公民身份。两者都被我拒绝了,我对成为一名法国人不感兴趣,而且我不再是俄罗斯人了。最后,在我融入美国社会之后,我觉得这是我孩子成长和归属的地方。我终于选择和我的妻子一起成为美国公民。显然,作为流亡的俄罗斯人,Zilpin意味着成为一名俄罗斯人意味着什么。但这对他当时的音乐创作没有直接的影响,因为在20世纪20年代的大部分时间里,他忙于创作现代作曲技巧,他开发了一套优秀的对称九音音阶和一种设置音乐线的方法(他称之为“Interpoint”)。事实上,他在这期间的许多音乐听起来都不是特别的俄罗斯人:他的风格更接近于音乐邢德米或巴黎的六人作曲家。与此同时,在这些年里,他更加关注俄罗斯音乐的历史和史前史 - 即格林卡之前的俄罗斯音乐。他花了很多时间在图书馆和旧书店里收集18世纪甚至更早的俄罗斯音乐乐谱,并最终发表了80集非常古老的俄罗斯音乐和他自己的评论。这些研究使得Zilpin对古代俄罗斯音乐家在形成民族风格时遇到的问题非常特别 - 他对这些问题的理解对他未来在中国的创作具有重要意义。大约在1930年,齐尔读了一本关于俄罗斯的书(作者叫做Vernatzky),这本书深受影响。 Wernersky的理论认为,俄罗斯人本质上是欧亚一体化的文化,在某些重要方面,他们的亚洲特征不仅仅是欧洲人。齐尔平自己曾经说过:古罗斯 - 大约一千年前 - 在地理上是一个经常相互打架的封建国家。蒙古人的入侵使这些小国处于蒙古人的统治之下,因此罗斯成为从维斯瓦河到太平洋的广大蒙古国家的一部分。数百年后,蒙古人与俄罗斯人合并,现代俄罗斯民族主要是这种融化的结果。正如法国谚语所说:“如果你打开一个俄罗斯人,你就会找到一个蒙古人。”因此,俄罗斯既是欧洲国家又是亚洲国家。无论在地理上还是在种族上,它都是一个真正的“欧亚”帝国。西方和东方都是俄罗斯的家园,但是当与西方联系时,由于西方文化的优越性,俄罗斯有着复杂的自卑情结 - 当东方联系时,她感到平等。此外,俄罗斯还将西方的信息带到了东方。对于俄罗斯人来说,东方不是外国,而是非常熟悉的俄罗斯大自然的一部分。西方对俄罗斯的影响可能具有重要意义,但它在精神上是具有破坏性的,而东方对她的影响极具艺术性和精神性。西藏宗教绘画对俄罗斯偶像画的影响是非常明显和重要的,东方音乐的印记出现在鲍罗丁的“伊戈尔国王”,“中亚草原”和里姆斯基 - 科萨科夫的“阿拉伯之类的杰作中”晚上,这方面有无数的例子。当我想“分裂”自己的时候,我意识到作为一个俄罗斯人,我与东方的天然联系,我在这个欧亚世界观中找到了哲学和音乐的双重动力。为了摆脱我自己的音乐节目的束缚,我开始探索民间音乐的宝库。我开始收集埃及和巴勒斯坦的民间音乐。我回到过去认识和收集的格鲁吉亚,亚美尼亚,波斯,阿塞拜疆和俄罗斯的民歌旋律。 1934年,在这次“探索”开始后不久,我第一次去了中国和日本。这两个国家的旅行持续了几个星期,但由于我所看到和听到的,我在日本和中国停留了整整一年,在我回到欧洲之后,我再次去东方并再次使用它。在那里表演,教学和学习一年。经过13年的欧洲生活,中国现在为欧亚的Ziel提供了体验亚洲生活的机会 - 曾经是俄罗斯文化最强大的源泉。他正走向这个源头。在寻找和发现俄罗斯人和欧亚人的意义的过程中,中国可以给予他在其他地方无法获得的答案。有必要对俄罗斯所谓的“复杂的自卑感”说几句话。在18世纪,当俄罗斯统治者想把圣彼得堡建成一个大都市时,他们没有命令当地的建筑师创造一个新的现代城市的类型,但却成为维也纳的超级复制品。结果是 - 正如钢琴家格伦古尔德所说的那样 - “一个苍白无辜的西方精华的复制品不再使用。”​​而这种“自卑感”即将复制西方作为通往文明的唯一道路 - 弥漫亚历山大·齐尔平(Alexander Zierpin)所看到和听到的俄罗斯音乐史的每一个角落,他自己的研究也加剧了这一点。毫无疑问,与俄罗斯相比,西欧早已培养了音乐会,室内乐和歌剧的传统,并且拥有最微妙和最丰富的弓弦,木桶es和键盘乐器。当这种高度成熟的西方音乐到达俄罗斯时,当地观众自然会感到震惊,与此同时,他们自然希望他们的音乐家也能创作出同样动人的作品,当然,作为俄罗斯作曲家当不可能立即重现时这种艺术在西方已经存在了几个世纪,俄罗斯开始从西欧引进作曲家,例如,意大利人Giovanni Paisiello和爱尔兰人John Field来到这里。这些局外人在各方面都树立了良好榜样,他们的音乐自然成为俄罗斯当地音乐家的基准。 Zierpin知道俄罗斯只有在打破了“西方不再使用的本质”模仿者的音乐生活垄断之后才能发展自己的交响乐,室内乐和歌剧音乐传统。不幸的是,这些模仿者包括一些艺术家惊人的天赋。想想安东鲁宾斯坦,他的作品是精湛工艺和创意,但我不知道为什么缺乏个性。对他来说,莱比锡和莫斯科的作曲没有区别。当一个理想的天才作曲家(如柴可夫斯基)能够以西方音乐的形式创作保存俄罗斯核心的音乐时,圣彼得堡的另一组作曲家,电力集团认为:创造俄罗斯传统的唯一方法是完全忽略了西方音乐的影响 - 无论是旋律,对立,和谐,还是对短语的过渡 - 必须建立一个基于俄罗斯民间音乐材料的新建筑。当Ziel Piner还是个孩子时,这个强大的团体和西欧派系之间的纠纷仍然非常激烈。今天,在1934年,Zierpin去了中国和日本:西方音乐的资源刚刚开始被发现。换句话说,他们也面临着俄罗斯在两个世纪前面临的音乐挑战。在这方面,Zierpin感觉就像一个哥哥。他坚信,依靠自己的知识和对俄罗斯经验的理解,可以帮助中国人避免强势团体和国际主义者在俄罗斯犯下的错误,从而通过研究俄罗斯,找到正确的方式来发展自己的音乐文化。在Zielpin刚到中国之后,一家上海的英文报纸刊登了一个有趣的漫画,展示了作曲家在城市街头寻找当地音乐。 600)makesmallpic(此,600,1800),'SRC =” http://musicology.cn/papers/UploadFiles/201308/2013082914365902.png” WIDTH =” 334” HEIGHT =” 386” BORDER =” 0” /在在一本自传文本中,齐尔平自己并不同意这部漫画,但承认这幅画确实指出了他在试图帮助年轻的中国作曲家时会遇到的一个重要问题。如画中所示:来访的音乐家希望听到中国音乐,但他的耳朵来自美国爵士乐,法国未成年人,德国歌曲,意大利法西斯颂歌和来自各个方向的俄罗斯音乐。然而,画中所示的场景并没有让Zil感到惊讶,但这是他在来中国之前所预期的,并且基于他对俄罗斯经历的了解。这份自我报告中的另一段是这样的:我在日记中找到了一个教学计划......这是在我抵达中国之前于1934年3月从檀香山到横滨的路上。建议:I。材料a)老师带领学生到国内。他们听人们唱歌和播放音乐,检查音乐在人们生活中的作用。他们录制了民间音乐。 b)回国后,学生们分析了这种民间艺术的特点:从旋律,节奏,和声和语调的角度观察所收集的素材。根据以下功能考虑每首歌曲或乐器的特点:从旋律的角度单独从节奏的角度,从和声的角度,学生知道如何匹配不同的节奏为同一个旋律,如何用不同的旋律等指定节奏类型。等等。 c)研究鸟类的声音(特别是该国独特的鸟类)并以上述方式将它们用作音乐材料。 d)研究昆虫,风和波浪,但同时研究城市中汽车,工厂和机械的声音:将它们分析为声音材料。 II。音乐老师带领学生到乡下去。他们听取人们唱歌和播放音乐,同时继续收集民间音乐的材料。归还后在家里,学生们分析了民间音乐的音乐特征。观察材料与弯曲形式的关系,确定材料所需的音乐结构的类型以及人们喜欢哪些歌曲。学生应该练习如何将民间音乐的材料与这些风格相匹配。老师还将带领学生到镇上,以同样的方式学习那里的民间音乐材料。 III。组织教师和学生参观民间艺术博物馆和寺庙,阅读民间文学,熟悉人们的思想和思维方式。了解有关民间艺术和人们宗教信仰(包括迷信),社会关系,政治组织,历史和思想的更多信息。还要学习如何表达自己的音乐思想:学会正确掌握音乐内容,并根据材料的需要巧妙地找到合适的结构。此时,学生成为创作者。要成为一名学者,学生所需的培训就是在国内与人们一起生活一年。观察自由对话的诗句,散文和节奏。语言的节奏,通过分析散文的节奏来学习语法。同样的方法用于研究旋律的线条。 --------------------我在中国遇到的情况类似于为上述学生设计的情况:我听到人们在唱歌(第一次在码头上,听着一群很酷的歌手,他们以一种共同的节奏交替发出一块巨石。我也听过流行曲调和民间乐器,听到了鸟类,城镇和村庄的声音。我开始了解民间音乐的音乐结构,等等,最初的结果 - 我的意思是练习的结果 - 是找到一套适合五声音阶的钢琴作曲方法......后来我有了有机会向我的中国和日本学生以及其他学生介绍这种认知音乐方法。我在柯立芝客船上写的简短计划只是一个胚胎,它是一种种子,可以长成一棵参天大树。这就是我对它感兴趣并将其记录在这个自传文本中的原因。也就是说,在他到中国之前,齐尔平知道真正的中国艺术音乐,如重要的俄罗斯音乐,必须深深植根于当地文化。只要您这样做,您就可以使用外部技能和系统来创建基于文化的艺术。 Zierpin在中国工作的直接结果以及随后的长期影响无疑是本次研讨会的主题,这些问题也将由比作者在该领域的研究更深入的学者进行探索。然而,亚历山大·齐尔平与中国文化之间的关系不仅仅是一个人影响一个国家的艺术,而是两个人相互影响的事实。因此,值得注意的是,不仅Zierpin留给中国的遗产,还包括他从这里带走的那些东西。我们还记得,在他访问中国之前,Zilpin已经开始学习民间音乐,以此作为扩展自己的音乐词汇而不是现代技术的手段。事实上,他曾写道:我第一次访问中国和日本,正如预期的那样,让我进入了这些国家丰富的器乐和戏剧音乐传统以及民间音乐宝库。我开始喝醉了。就像我对我发明的九级声音失去兴趣一样,我“发现”了中国和日本五音的替代品。我的欧亚概念终于得到了一个现实的指导......就像“世界无产阶级,团结一致”这样的口号,当时我经常大喊:“世界民间音乐,在一起。”当我从第二次旅行回来时1937年到远东......我创作了一部充分受益于民歌的芭蕾音乐“Trepak”。这部作品的材料来自我最喜欢的俄罗斯民歌的集合,具有丰富的五声音阶。因此,创造了一种新的俄罗斯民族风格,这些俄罗斯五声主题被我以“中国风格”对待,这是我一直想要的欧亚人的作品。最后的结果当然不是Zierpin放弃了他早期的中国五音旋律创作技巧,而是他的中国经验已经被吸收到更广泛的个人音乐系统中。五音,九音,内部技巧和各种民间音乐元素相互作用彼此互动。我想在两部简短的钢琴作品中解释这一点。第一个来自一个名为“Entretiens”的集合(Op。 46),发表于1930年,代表了Zilpin当时使用的更抽象的风格。第二部作品出现在最早的钢琴合奏之后,作曲家永远从远东回到欧洲:第一部七部练习曲(第56部作品)于1938年出版。你会发现第二首歌的基本主题基于五声音乐区间结构,但五声级的材料与其他词汇和谐,和谐。我认为没有必要谈论这个基本主题所包含的人性的温暖。更令人印象深刻和更有趣的例子(播放音乐)是一个七年的作品。 1946年,齐尔平接受委托完成他的第二部交响曲。自从他上次创作同一类型以来已有二十年了。在此之前,他一直专注于舞台音乐(特别是芭蕾舞),他也承认花了很多时间来构思这个大型纯音乐作品的框架。帮助他找到他的写作交响乐的方法之一是他对中国五声音阶的感受:在第二交响乐开始时出现的弦乐采集的五声音阶确实打开了另一个世界的大门。 (播放音乐)之后,材料在第一乐章的情感高潮中发挥了重要作用。 (播放音乐)从中我们可以认为,通过Zierpin的艺术,中国音乐的词汇不再仅仅是中国文化的财富,而是全世界音乐家创作的源泉和表达共同情感的方式人类谢谢!
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